Iremos iniciar agora em 06 de Maio de 2025, mais uma turma de Tarot de Thoth, ON-LINE.
As pessoas interessadas podem escrever para maiores informações para: institutoaleistercrowley@hotmail.com
Visitem nosso site, para outros cursos: https://srgbronze.wixsite.com/sergiobronze
.jpg)
O arcano dos Amantes, nos primeiros Tarôs, representa o Cavaleiro que recebe a mão da filha do Rei em casamento, após algum feito extraordinário. Curiosamente, percebemos que o Cupido está apontando a flecha apenas para a donzela e isto nos mostra que ela é quem está apaixonada pelo seu herói, mas o mesmo parece não ocorrer com o Cavaleiro. O seu olhar cínico para nós, desvela o que ele realmente deseja. As donzelas sempre submissas, os Reis sempre preocupados com o futuro e os nobres sempre em busca de favores.
Depois, mais tarde, temos no arcano um jovem que aparenta confusão entre duas mulheres, uma jovem e linda como ele, e uma Rainha portando a sua coroa. Enquanto isto, o Cupido mira a sua flecha entre os jovens, enquanto a jovem mulher parece mostrar algo da Rainha para o jovem mancebo. Há muito o que pensar desta cena e diversas histórias podem ser criadas.
Podemos pensar que o jovem Príncipe venha a se casar com a Rainha, estimulado pela Princesa, pois conhecendo o amor entre eles, terá a oportunidade no futuro de se tornar na Rainha. Ou a jovem, apenas, está mostrando que é este o jovem mancebo com quem quer se casar para, a sua mãe. Ou seja, diversas são as interpretações que, mais tarde, este arcano absorveu, com a evolução de suas imagens.
Como qualquer sistema humano, o Taro pode ser visto de duas maneiras bem distintas: primeiro, pelo olhar profano que se baseia em sua História e em ideias psicanalíticas; e, segundo, através do olhar iniciático. A principal questão é que ninguém tem a plena certeza das origens do Taro, uma vez que o mesmo parece ter surgido do nada, em pleno século XV (curiosamente).
Na sua visão histórica, o Taro surge permeado pelas virtudes e vícios cristãs (Arcanos Maiores), além de englobar a visão social da época (Cartas Magnas) e de buscar uma visão árabe e de jogos de cartas (Arcanos Menores). Já no seu contesto iniciático, só teremos a certeza do mesmo a partir do, assim chamado, Taro de Marselha (ou francês). Os Taros anteriores ao de Marselha (sic.) nos mostram bem a sociedade medieval e renascentista, e devem serem estudados com o mesmo ímpeto com que estudamos os mais modernos.
Há, portanto, duas vertentes que se olham com desconfiança: aqueles que preferem ver o Taro como uma representação simbólica do inconsciente (ego) e aqueles que olham o Taro como um instrumento puramente iniciático. O primeiro, dificilmente irá querer compreender o Taro como um instrumento de iniciação espiritual, sendo que o segundo deverá, ou deveria, estudá-lo das duas maneiras.
Muito já escrevi sobre os dois assuntos e quanto mais estudo sobre as duas vertentes, mais me maravilho com o seu verdadeiro Mistério. Não quero e nem vou tentar convencer ninguém daquilo que sei sobre suas origens, mas sei que ambas as vertentes se complementam e que não podem serem estudadas separadamente. Cada qual deverá chegar na Verdade através dos seus próprios passos, mas devo lembrar que possuímos dois pés para caminhar. A Verdade é algo que brota dentro de cada um, fruto do nosso esforço em retirar as nossas pedras.
Infelizmente para uns, e felizmente para outros, é impossível estudar o Taro sem estudar a Cabala, a Alquimia, as Religiões, a Yoga, a Magia ocidental e o Misticismo oriental... Não é possível entender a evolução do pensamento Ocidental ao longo dos séculos sem estudar a própria evolução do Taro, desde o primeiro conhecido, passando pelo o de Marselha, Golden Dawn até chegarmos no Taro do Crowley.
Até agora não falei do Taro como instrumento adivinhatório. Bem! É porque isto é o subproduto daquilo que encontramos nele. Qualquer coisa serve como um oráculo desde que devidamente formulado as suas regras, mas esta não era a intenção quando o Taro foi formulado inicialmente.
No Taro Rider Waite, temos nos Arcanos dos Amantes e do Diabo uma semelhança gritante entre ambos. Nos Amantes, temos a imagem de um Anjo com duas figuras humanas, enquanto que no outro arcano temos a figura do Diabo entre as duas figuras humanas. Tais semelhanças não deveriam surpreender o observador, tendo em vista que o primeiro arcano fala de um personagem, enquanto que o segundo nos fala de um caminho. O espanto só ocorreria para aquele que desconhece a Estrutura do Taro como um instrumento iniciático.
Para começo de conversa, temos 78 Arcanos no Taro e 7
+ 8 = 15, o Diabo ou o caminho de uma grande confusão, mas que tem por objetivo
nos levar à um profundo conhecimento interno, que terminará com o pleno estado
de Felicidade ou o Arcano da Fortuna. Seguindo esta linha de raciocínio, 1 + 5
= 6, os Amantes que é a representação do iniciado que atingiu o Conhecimento e
Conversação de seu Anjo.
No início de nossa caminhada, o nosso Santo Anjo se
parece com um demônio, pois tudo Nele nos parece incompreensível, extremamente
confuso e sem qualquer sentido lógico. Mas não é a Razão uma mentira? É o Ego
diante do Ego e a própria morte do Ego. O Anjo, nos Amantes, oferece a Vida ou
o Conhecimento do Bem e do Mal, e a escolha deve ser feita logo no início de
tudo, mas como escolher?
Há tanta Sabedoria nestes dois arcanos complementares
que daria para uma longa dissertação. No entanto, ambos nos falam, basicamente,
de Liberdade, Amor, Vida e Luz. Mas prosseguindo, um pouquinho mais além, 15 +
6 = 21, o Universo, que é um estado de evolução, crescimento, movimento eterno,
etc. E indo até o limite, 21 + 10 = 31, AL, a Lei, a união de dois caminhos (o Eremita
e o homem da Terra).
